UNIVERSAL GOSPEL CHOIR
Assista o vídeo aqui
Grupo cristão sul-africano que traz em suas performances muito de ´cultura afro e nas suas letras muito de Jesus Cristo. Ao vê-los a primeira vez fiquei impressionado com a expressão de palco que eles tem, muita dança,muito tambor e instrumentos percussivos,e todos tem um vocal iluminado!Você se sente em uma tribo africano louvando a Deus .Nas livrarias da Igreja Universal acha cd e DVD do grupo.Para quem assimila música africana com ritual maligno quebre a cara com o trabalho do UNIVERSAL GOSPEL CHOIR.
terça-feira, 6 de janeiro de 2009
BELEZA NEGRA EM 1001 VERSÕES
TRIBUTO AS MULHERES PRETAS(Rappin Hood)
Ela é a princesa e eu o plebeu,
eu e ela,ela e eu,
Ela é a princesa e eu o plebeu,
eu e ela,ela e eu.
Olho na capa da revista e ela não esta lá,
Sempre esta executiva raramente é,
papel principal de novela,
só se for em sonho,
sempre ficou jogada em segundo plano.
Sua pele escura,
espelha a consciência que a vida é dura
para a mulher negra,
sociedade machista,
com país racista,
ela colhe as migalhas do sistema fascista,
se mesmo assim deixa fluir do seu perfume,
a rosa negra,
deusa da beleza,
mulher de verdade,
exemplo de luta,
com até mais dignidade que a loura burra,
do canto da cidade,
de varias valetas,...diah...
Salve todas as mulheres negras...
Oh meu Deus salve a mulher negra...
Negra preta mulher brasileira,preta...
Não admite ser subjugada,passada pra trás...
Negra preta mulher brasileira,preta...
Existe direitos iguais, certo mano?
"Lavar roupa todo dia,
triste vida da Dona Maria,
acorda cedo já vai pra batalha,
lavar roupa pra madame,
que lhe paga,
com uma escala dos tempos de cativeiro,
reza pela familia,
lutar pelo sistema,
discriminada é há muito tempo,
mantém a fé,
mostra seu talento,
mulheres pretas é pra vocês canção,
meu carinho minha consideração
mama africa é quem agradece,
a mãe que pede pelo fim pelas preces,
negra mulher,
jóia rara "
Bandeira Negra
Um dos melhores cd's que escutei em 2008.Letras de incentivo e exaltação, rap político de boa qualidade!Destaque para as faixas "Apenas uma Versão" e "Tenha Certeza dos Seus Dons".
""Bandeira Negra é ótima pedida, até porque não exagera na violência, mas sim aposta em uma mistura de críticas, às vezes já batidas, e mensagens de incentivo e exaltação. Rap político, no ponto certo: letras fortes e muito bem escritas""
blog DeQuebrada
“Transformação” é uma tese nossa que é a parte do discurso que se falta ou é pouco falado para se chegar “Revolução”. Quer dizer, temos que transformar nossas atitudes diante do meio, transformar nosso discurso, transformar nosso visual, mas transformar mediante a que? Ao conhecimento que você adquire na sua busca, busca essa motivada por sua insatisfação diante do mundo. As nossas letras propõem um caminho para essa transformação, pois sem a transformação dos conceitos já estabelecidos, a revolução tão almejada dificilmente acontecerá!"
Fábio Emecê e Nélio do Bandeira Negra
"Apesar de curto, o EP mostra bem a proposta do grupo: letras fortes e muito bem escritas - Fábio Emecê é professor de português, o que ajuda bastante. Os temas são calcados basicamente na crítica social, em várias vertentes, como a mídia e o governo, além de uma valorização da cultura negra. "
blog boombap-rap
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sábado, 3 de janeiro de 2009
Nunca Houve Tantos Escravos
Retirado do blog RS Urgente. A notícia já tem um tempo, mas muto importante para ser deixada de ser postada.
O Centro de Inteligência Brasil, em seu boletim de hoje, chama a atenção para um tema ainda pouco tratado, mas nem um pouco irrelevante, a chamada "escravidão moderna". Um estudo da Organização Mundial do Trabalho, concluído em 2005, apontou a existência de 12,3 milhões de pessoas vítimas de escravidão no mundo. Já a ong Free The Slaves (FTS) estima que o número real de "escravos modernos" alcance a assutadora quantia de 27 milhões. Destes, segundo a FTS, 23 milhões estão na Ásia, 1,3 milhões na América Latina e outros 920 mil no conjunto África/Oriente Médio. Ainda conforme a FTS, 90 dólares (70 euros) é o preço médio de venda de um escravo no mundo hoje.
Para piorar as coisas, a Anistia Internacional chama a atenção para um detalhe: as novas formas com que esta perversidade vem se dando, tornam mais difíceis o seu combate. A escravidão, na sua perspectiva histórica, em que o escravo era legalmente considerado como uma mercadoria e vendido em praça pública foi abolida na legislação em todo o mundo. "No entanto, novas formas de escravidão têm surgido no contexto da globalização", diz a portuguesa Luísa Marques, coordenadora de campanhas e estruturas da Anistia, "e os pressupostos são ainda semelhantes aos que durante séculos inferiorizaram milhares de pessoas".
Tráfico de seres humanos para exploração sexual, laboral e para a venda de órgãos, a exploração laboral de trabalhadores migrantes, a escravidão sexual na prostituição e como forma de intimidação em contexto de guerra, o uso de crianças em conflitos armados e o tráfico de crianças associado às redes de pornografia infantil são os modelos mais comuns da chamada "escravidão moderna".
Segundo a Anistia, os alvos preferenciais ainda são as minorias, as populações mais carentes e as pessoas que de uma forma geral são percebidas como mais frágeis, como as mulheres e as crianças . "São formas de escravidão menos visíveis que tornam mais difícil o seu combate. Exploram a vulnerabilidade e as carências, especialmente financeiras, das potenciais vítimas que mutas vezes são apanhadas sem se aperceberem que se tornaram escravas. Trabalham em condições degradantes, são obrigadas a viver em habitações sobrelotadas e sujeitas a outros abusos, incluindo maus tratos físicos por parte de empregadores e agentes de recrutamento", detalha Luisa Marques.
Seja o número da OIT de 12,3 milhões, seja o da FTS de 27 milhões, o fato é que no século XXI há mais escravos do que em qualquer outra época da história mundial. (Maneco)
O Centro de Inteligência Brasil, em seu boletim de hoje, chama a atenção para um tema ainda pouco tratado, mas nem um pouco irrelevante, a chamada "escravidão moderna". Um estudo da Organização Mundial do Trabalho, concluído em 2005, apontou a existência de 12,3 milhões de pessoas vítimas de escravidão no mundo. Já a ong Free The Slaves (FTS) estima que o número real de "escravos modernos" alcance a assutadora quantia de 27 milhões. Destes, segundo a FTS, 23 milhões estão na Ásia, 1,3 milhões na América Latina e outros 920 mil no conjunto África/Oriente Médio. Ainda conforme a FTS, 90 dólares (70 euros) é o preço médio de venda de um escravo no mundo hoje.
Para piorar as coisas, a Anistia Internacional chama a atenção para um detalhe: as novas formas com que esta perversidade vem se dando, tornam mais difíceis o seu combate. A escravidão, na sua perspectiva histórica, em que o escravo era legalmente considerado como uma mercadoria e vendido em praça pública foi abolida na legislação em todo o mundo. "No entanto, novas formas de escravidão têm surgido no contexto da globalização", diz a portuguesa Luísa Marques, coordenadora de campanhas e estruturas da Anistia, "e os pressupostos são ainda semelhantes aos que durante séculos inferiorizaram milhares de pessoas".
Tráfico de seres humanos para exploração sexual, laboral e para a venda de órgãos, a exploração laboral de trabalhadores migrantes, a escravidão sexual na prostituição e como forma de intimidação em contexto de guerra, o uso de crianças em conflitos armados e o tráfico de crianças associado às redes de pornografia infantil são os modelos mais comuns da chamada "escravidão moderna".
Segundo a Anistia, os alvos preferenciais ainda são as minorias, as populações mais carentes e as pessoas que de uma forma geral são percebidas como mais frágeis, como as mulheres e as crianças . "São formas de escravidão menos visíveis que tornam mais difícil o seu combate. Exploram a vulnerabilidade e as carências, especialmente financeiras, das potenciais vítimas que mutas vezes são apanhadas sem se aperceberem que se tornaram escravas. Trabalham em condições degradantes, são obrigadas a viver em habitações sobrelotadas e sujeitas a outros abusos, incluindo maus tratos físicos por parte de empregadores e agentes de recrutamento", detalha Luisa Marques.
Seja o número da OIT de 12,3 milhões, seja o da FTS de 27 milhões, o fato é que no século XXI há mais escravos do que em qualquer outra época da história mundial. (Maneco)
Os Miseráveis
Vítor nasceu
No Jardim das Margaridas.
Erva daninha
Nunca teve primavera.
Cresceu sem pai
Sem mãe
Sem norte
Sem seta.
Pés no chão
Nunca teve bicicleta.
Hugo não nasceu, estreou
Pele branquinha
Nunca teve inverno.
Tinha pai
Tinha mãe
Caderno
E fada madrinha.
Vítor virou ladrão
Hugo salafrário
Um roubava pro pão
O outro pra reforçar o salário.
Um usava capuz
O outro, gravata.
Um roubava na luz
O outro, em noite de serenata.
Um vivia de cativeiro
O outro, de negócio
Um não tinha amigo, parceiro
O outro, tinha sócio.
Retrato falado
Vítor tinha a cara na notícia,
Enquanto Hugo
Fazia pose pra revista.
O da pólvora
Apodrece penitente.
O da caneta
Enriquece impunemente.
A um só resta virar crente
O outro, é candidato a presidente.
(Sérgio Vaz- Cooperifa)
Farrapos (gente feliz)
O Homem sorrindo
Sobe no morro
Acena pra foto
Pega no feto
Pede o voto.
Desce de costas
Esquece o fato
Foge da bosta.
Chuta o saco
Cospe no prato
Xinga o feio
Bate no fraco.
Que bate na bola
Bebe cachaça
Samba na festa
Trepa na ripa
Enseba no trapo
Que cobre as tripas
De quem dorme em barraco.
Triste fiapo
Canta contente
No fundo do prato
A fome da gente.
(Sérgio Vaz)
Vítor nasceu
No Jardim das Margaridas.
Erva daninha
Nunca teve primavera.
Cresceu sem pai
Sem mãe
Sem norte
Sem seta.
Pés no chão
Nunca teve bicicleta.
Hugo não nasceu, estreou
Pele branquinha
Nunca teve inverno.
Tinha pai
Tinha mãe
Caderno
E fada madrinha.
Vítor virou ladrão
Hugo salafrário
Um roubava pro pão
O outro pra reforçar o salário.
Um usava capuz
O outro, gravata.
Um roubava na luz
O outro, em noite de serenata.
Um vivia de cativeiro
O outro, de negócio
Um não tinha amigo, parceiro
O outro, tinha sócio.
Retrato falado
Vítor tinha a cara na notícia,
Enquanto Hugo
Fazia pose pra revista.
O da pólvora
Apodrece penitente.
O da caneta
Enriquece impunemente.
A um só resta virar crente
O outro, é candidato a presidente.
(Sérgio Vaz- Cooperifa)
Farrapos (gente feliz)
O Homem sorrindo
Sobe no morro
Acena pra foto
Pega no feto
Pede o voto.
Desce de costas
Esquece o fato
Foge da bosta.
Chuta o saco
Cospe no prato
Xinga o feio
Bate no fraco.
Que bate na bola
Bebe cachaça
Samba na festa
Trepa na ripa
Enseba no trapo
Que cobre as tripas
De quem dorme em barraco.
Triste fiapo
Canta contente
No fundo do prato
A fome da gente.
(Sérgio Vaz)
sexta-feira, 2 de janeiro de 2009
Ex-Viciado
vejo lá na esquina
um mano desiludido
se afundando no álcool
pedindo a Deus por alívio
ta cheio de problemas
na família no trabalho
é sempre o mesmo o dilema
está entregue ao descaso
seu vício o cega
nas doses então ele exagera
vai beber a vida
se matar dia após dia
já perdeu as esperanças
o que lhe resta são lembranças
lembrou-se dos filhos
da mulher dos amigos
depois caiu na real
disse ao dono do bar
ai não me leva a mal
mais aqui nunca mais vou voltar
nunca ganhei nada aqui
só perdi, só perdi
quero mudar de vida
ter denovo minha família
hoje ele é um novo homem
tenta resgatar aqueles que o vício consome.
(Léo Afrolatino)
*baseado em fatos reais...
um mano desiludido
se afundando no álcool
pedindo a Deus por alívio
ta cheio de problemas
na família no trabalho
é sempre o mesmo o dilema
está entregue ao descaso
seu vício o cega
nas doses então ele exagera
vai beber a vida
se matar dia após dia
já perdeu as esperanças
o que lhe resta são lembranças
lembrou-se dos filhos
da mulher dos amigos
depois caiu na real
disse ao dono do bar
ai não me leva a mal
mais aqui nunca mais vou voltar
nunca ganhei nada aqui
só perdi, só perdi
quero mudar de vida
ter denovo minha família
hoje ele é um novo homem
tenta resgatar aqueles que o vício consome.
(Léo Afrolatino)
*baseado em fatos reais...
RAP DOWNLOAD
Kiko Sant'ana- RAÇA
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GOG ao vivo- Cartão Postal Bomba
(rap político)
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Relato Bíblico- No Alto do Gueto
(rap gospel na medida certa, letras de protesto e produção musical perfeita)
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